情境學(xué)習的理論思想對青少年戶外拓展器材拓展訓(xùn)練的理論體系有著一定的幫助。阿爾的特·愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我從未教過我的學(xué)生，我只是創(chuàng)造了一個讓他們學(xué)習的環(huán)境。”學(xué)習的實質(zhì)是什么?這是任何學(xué)習理論都不可回避的根本性問題。認知理論認為，學(xué)習的實質(zhì)就是獲得符號性的表征或結(jié)構(gòu)，并應(yīng)用這些表征或結(jié)構(gòu)的過程。

學(xué)習更多的是發(fā)生在學(xué)習者個人內(nèi)部的一種活動。情境理論則認為，學(xué)習的實質(zhì)是個體參與實踐，與他人、環(huán)境等相互作用的過程，是形成參與實踐活動的能力、提高社會化水平的過程。學(xué)習更多的是發(fā)生在社會環(huán)境中的一種活動。

青少年戶外拓展器材小貼士：威廉姆·J?？颂m西在其論文《情境學(xué)習指南》中認為，情境學(xué)習不僅僅是一種使教學(xué)必須“情境化”或“與情境密切相關(guān)”的建議；情境學(xué)習是有關(guān)人類知識本質(zhì)的一種理論，它是研究人類知識如何在活動過程中發(fā)展的，特別是人們?nèi)绾稳?chuàng)造和解釋他們正在做什么的表征。

從理論層面上講，成為體系的體驗式教育的理論和實踐都源于西方，而中國在這兩方面的研究相對滯后，但毋庸置疑，中國早在戰(zhàn)國時期就有過對體驗學(xué)習的認知，孔子的學(xué)生荀子的“知之不若行之”，以及后來朱稟將“行”作為一種教育原則，王夫之的“知行相資以為用”的著名說法等等。

當然，僅就體驗學(xué)習理論而言，歐美教育界的研究已相當深入，著作甚豐。青少年戶外拓展器材培訓(xùn)界諸多人士則根據(jù)實踐經(jīng)驗設(shè)計編撰了很多體驗教育的教材、教案，探討的問題也相當豐富與精深。