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情境學(xué)習的理論思想對青少年戶外拓展器材拓展訓(xùn)練的理論體系有著一定的幫助。阿爾的特·愛因斯坦曾經(jīng)說過:“我從未教過我的學(xué)生,我只是創(chuàng)造了一個讓他們學(xué)習的環(huán)境。”學(xué)習的實質(zhì)是什么?這是任何學(xué)習理論都不可回避的根本性問題。認知理論認為,學(xué)習的實質(zhì)就是獲得符號性的表征或結(jié)構(gòu),并應(yīng)用這些表征或結(jié)構(gòu)的過程。

學(xué)習更多的是發(fā)生在學(xué)習者個人內(nèi)部的一種活動。情境理論則認為,學(xué)習的實質(zhì)是個體參與實踐,與他人、環(huán)境等相互作用的過程,是形成參與實踐活動的能力、提高社會化水平的過程。學(xué)習更多的是發(fā)生在社會環(huán)境中的一種活動。
青少年戶外拓展器材小貼士:威廉姆·J??颂m西在其論文《情境學(xué)習指南》中認為,情境學(xué)習不僅僅是一種使教學(xué)必須“情境化”或“與情境密切相關(guān)”的建議;情境學(xué)習是有關(guān)人類知識本質(zhì)的一種理論,它是研究人類知識如何在活動過程中發(fā)展的,特別是人們?nèi)绾稳?chuàng)造和解釋他們正在做什么的表征。
從理論層面上講,成為體系的體驗式教育的理論和實踐都源于西方,而中國在這兩方面的研究相對滯后,但毋庸置疑,中國早在戰(zhàn)國時期就有過對體驗學(xué)習的認知,孔子的學(xué)生荀子的“知之不若行之”,以及后來朱稟將“行”作為一種教育原則,王夫之的“知行相資以為用”的著名說法等等。
當然,僅就體驗學(xué)習理論而言,歐美教育界的研究已相當深入,著作甚豐。青少年戶外拓展器材培訓(xùn)界諸多人士則根據(jù)實踐經(jīng)驗設(shè)計編撰了很多體驗教育的教材、教案,探討的問題也相當豐富與精深。